# O entretenimento letal #literatura #infinite-jest #david-foster-wallace #entretenimento Um dos *motifs* mais célebres de [[Infinite Jest]] é o do cartucho fílmico - também ele intitulado *Infinite Jest* - concebido pelo cineasta James Incandenza, e cuja perfeita capacidade de gerar prazer estético no espectador conduz à sua morte por inanição: quem o vê não consegue mais fazer outra coisa senão revê-lo, recusando alimento, sono ou contacto humano até morrer. Este artefacto fictício constitui uma das mais poderosas alegorias literárias da cultura do entretenimento tardo-moderna. ## Origens e função narrativa Na economia do romance, o cartucho funciona como objeto narrativo central - um *MacGuffin* hitchcockiano cuja procura mobiliza os agentes secretos da _Office of Unspecified Services_ e os terroristas separatistas dos *Assassins des Fauteuils Rollents*. O seu título cita a fala do bobo Yorick em *Hamlet*, oferecendo a primeira pista interpretativa: o riso «infinito» é também o riso da caveira, riso que confina com a morte. ## Alegoria e diagnóstico cultural O cartucho não é apenas dispositivo narrativo: é alegoria do diagnóstico cultural que Wallace já desenvolvera no ensaio [[E Unibus Pluram]] (1993). Uma cultura cujo eixo de gravidade é o entretenimento como prazer absorvente acabaria, segundo esta leitura, por produzir formas cada vez mais perfeitas de gratificação - formas tão eficazes que se tornariam fatais aos seus consumidores. O cartucho é a hipérbole desta lógica: o ponto de fuga de uma trajetória cultural que confunde liberdade com o direito à gratificação imediata. > Fará o leitor o paralelo, evidente, com aquilo a que hoje chamamos *binge-watching*, *doomscrolling* ou economia da atenção: a pertinência da intuição wallaceana reforçou-se na razão direta da expansão dos ecrãs. ## Política e entretenimento A dimensão política da alegoria não é menor. No romance, é precisamente o caráter irresistivelmente viciante do cartucho que o torna uma arma terrorista perfeita: bastará difundi-lo em larga escala para destruir o tecido social de [[O.N.A.N.]], a entidade política que confederou Estados Unidos, Canadá e México. Wallace antecipa, deste modo, debates contemporâneos sobre o papel das plataformas digitais na erosão da deliberação democrática. ## Genealogia e ressonâncias A figura do entretenimento mortal tem ascendência na ficção especulativa anglófona. Encontram-se variantes nas obras de Aldous Huxley (*Brave New World*, em que o «soma» cumpre função análoga), Don DeLillo (*White Noise*) ou Neil Postman (*Amusing Ourselves to Death*, ensaio publicado em 1985, expressamente citado por Wallace). A originalidade da formulação wallaceana reside na sua concretização ficcional radical e na sua articulação com a crítica da ironia como forma cultural complementar ao entretenimento. ## Ver também - [[Infinite Jest]] - [[A adição como metáfora civilizacional em Infinite Jest]] - [[E Unibus Pluram]] - [[A anedonia em Wallace]] - [[As linhas críticas da literatura de David Foster Wallace]] ## Ligações externas - [Neil Postman, *Amusing Ourselves to Death* - verbete na Wikipédia](https://en.wikipedia.org/wiki/Amusing_Ourselves_to_Death)